Overblog
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
28 février 2020 5 28 /02 /février /2020 07:01

នៅក្នុង សង្គម សុខដុម សមាជិក ម្នាក់ៗ ទទួល បាន ចំណែក ត្រឹមត្រូវ ពី ភាពសម្បូណ៏ ឬ សារពើ សេដ្ឋកិច្ច មាន ផល ល្អ របស់ សង្គម។ ចំណែក នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ សមភាព និង យុត្តិធម៏ រវាង សមជិក ទាំងឡាយ។ ពិតណាស់ហើយ នៅក្នុង សង្គម សេរី វា តែងតែ មាន អ្នកមាន អ្នកក្រ តែ ចំណែក សម្យរម នោះ វា អនុញ្ញាត អោយ អ្នកក្រ រស់នៅ ដោយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ជា មនុស្សចំណែក អ្នកមាន គេ មិន ចាត់ទុក ថា ជា មនុស្ស លោភលន់។ ទាំង អ្នកក្រ និង អ្នកមាន មាន អារម្មណ៏ ដោយ ជំនឿ ដូចគ្នា ថា ខ្លួន បាន ចូលរួមចំណែក នៅក្នុង ផលិត ផ្លែផ្កា ល្អ នៃ ការពង្រិក ផល នៃ សង្គម។ អារម្មណ៏ នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ យុត្តិធម៏ រួមគ្នា ព្រោះ គុណស្រ័យ ដែល បាន កសាង រៀងៗ ខ្លួន ត្រូវ បាន អ្នកផង ទទួលស្គាល់ ទៅវិញទៅមក។

Partager cet article

Repost0
28 février 2020 5 28 /02 /février /2020 06:42

នៅក្នុង សង្គម សុខដុម សមាជិក ម្នាក់ៗ ទទួល បាន ចំណែក ត្រឹមត្រូវ ពី ភាពសម្បូណ៏ ឬ សារពើ សេដ្ឋកិច្ច មាន ផល ល្អ របស់ សង្គម។ ចំណែក នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ សមភាព និង យុត្តិធម៏ រវាង សមជិក ទាំងឡាយ។ ពិតណាស់ហើយ នៅក្នុង សង្គម សេរី វា តែងតែ មាន អ្នកមាន អ្នកក្រ តែ ចំណែក សម្យរម នោះ វា អនុញ្ញាត អោយ អ្នកក្រ រស់នៅ ដោយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ជា មនុស្សចំណែក អ្នកមាន គេ មិន ចាត់ទុក ថា ជា មនុស្ស លោភលន់។ ទាំង អ្នកក្រ និង អ្នកមាន មាន អារម្មណ៏ ដោយ ជំនឿ ដូចគ្នា ថា ខ្លួន បាន ចូលរួមចំណែក នៅក្នុង ផលិត ផ្លែផ្កា ល្អ នៃ ការពង្រិក ផល នៃ សង្គម។ អារម្មណ៏ នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ យុត្តិធម៏ រួមគ្នា ព្រោះ គុណស្រ័យ ដែល បាន កសាង រៀងៗ ខ្លួន ត្រូវ បាន អ្នកផង ទទួលស្គាល់ ទៅវិញទៅមក។

Partager cet article

Repost0
28 février 2020 5 28 /02 /février /2020 06:42

នៅក្នុង សង្គម សុខដុម សមាជិក ម្នាក់ៗ ទទួល បាន ចំណែក ត្រឹមត្រូវ ពី ភាពសម្បូណ៏ ឬ សារពើ សេដ្ឋកិច្ច មាន ផល ល្អ របស់ សង្គម។ ចំណែក នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ សមភាព និង យុត្តិធម៏ រវាង សមជិក ទាំងឡាយ។ ពិតណាស់ហើយ នៅក្នុង សង្គម សេរី វា តែងតែ មាន អ្នកមាន អ្នកក្រ តែ ចំណែក សម្យរម នោះ វា អនុញ្ញាត អោយ អ្នកក្រ រស់នៅ ដោយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ជា មនុស្សចំណែក អ្នកមាន គេ មិន ចាត់ទុក ថា ជា មនុស្ស លោភលន់។ ទាំង អ្នកក្រ និង អ្នកមាន មាន អារម្មណ៏ ដោយ ជំនឿ ដូចគ្នា ថា ខ្លួន បាន ចូលរួមចំណែក នៅក្នុង ផលិត ផ្លែផ្កា ល្អ នៃ ការពង្រិក ផល នៃ សង្គម។ អារម្មណ៏ នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ យុត្តិធម៏ រួមគ្នា ព្រោះ គុណស្រ័យ ដែល បាន កសាង រៀងៗ ខ្លួន ត្រូវ បាន អ្នកផង ទទួលស្គាល់ ទៅវិញទៅមក។

Partager cet article

Repost0
28 février 2020 5 28 /02 /février /2020 06:42

នៅក្នុង សង្គម សុខដុម សមាជិក ម្នាក់ៗ ទទួល បាន ចំណែក ត្រឹមត្រូវ ពី ភាពសម្បូណ៏ ឬ សារពើ សេដ្ឋកិច្ច មាន ផល ល្អ របស់ សង្គម។ ចំណែក នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ សមភាព និង យុត្តិធម៏ រវាង សមជិក ទាំងឡាយ។ ពិតណាស់ហើយ នៅក្នុង សង្គម សេរី វា តែងតែ មាន អ្នកមាន អ្នកក្រ តែ ចំណែក សម្យរម នោះ វា អនុញ្ញាត អោយ អ្នកក្រ រស់នៅ ដោយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ជា មនុស្សចំណែក អ្នកមាន គេ មិន ចាត់ទុក ថា ជា មនុស្ស លោភលន់។ ទាំង អ្នកក្រ និង អ្នកមាន មាន អារម្មណ៏ ដោយ ជំនឿ ដូចគ្នា ថា ខ្លួន បាន ចូលរួមចំណែក នៅក្នុង ផលិត ផ្លែផ្កា ល្អ នៃ ការពង្រិក ផល នៃ សង្គម។ អារម្មណ៏ នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ យុត្តិធម៏ រួមគ្នា ព្រោះ គុណស្រ័យ ដែល បាន កសាង រៀងៗ ខ្លួន ត្រូវ បាន អ្នកផង ទទួលស្គាល់ ទៅវិញទៅមក។

Partager cet article

Repost0
24 février 2020 1 24 /02 /février /2020 08:38

វា ជា បាតុភូតមួយ ដែល តែងតែ កើត មានឡើង នៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្ត្រ នៃ មនុស្សជាតិ នៅក្នុង គ្រប់ ទីកន្លែង និង គ្រប់ សម័យកាល នៅ លើ លោក នេះ គឺ អ្នកដឹកនាំ នៃ ប្រជាជាតិ ខ្លះ បន្តធ្វើ នយោបាយ ផ្ទុយ ពី ប្រយោជន៏ ខ្លួន។ កំហុស ដដែលៗ នោះ វាហាក់ ដូចជា មនុស្សជាតិ ប្រព្រឹត្ត ដោយ អន់ បំផុត សិល្ប នៃ ការដឹកនាំ ជាង សកម្មភាព ដទៃទៀត។ នៅក្នុង វិស័យ នៃ ការដឹកនាំ នេះ, គតិបណ្ឌិត - ដែល គេ នឹងអាច កំណត់បាន អម្បាលដូច លំហាត់ នៃ កម្លាំង កាយ និង ចិត្ត របស់ អ្នកដឹកនាំ ក្នុង ការវិនិច្ជ័យ, គឺ ផ្អែក នៅលើ ការពិសោធ, សុភនិច្ជ័យ និង ព័ត៏មាន ដែល អ្នកដឹកនាំ ទទួល ពី សហការី ឬ ជំនួយការ របស់ ខ្លួន - ការណ៏ ទាំងឡាយ នោះ មាន ដំណើរការ មិនល្អ ហើយ ជួនកាល ជួបនឹង បរាជ័យ គ្មាន ទំនង។ សួរ ថា តើ ហេតុអ្វី ក៏ អ្នកដឹកនាំ ច្រើន តែ ជ្រើសរើស ជា ញឹកញាប់ ផ្លូវ ផ្ទុយ ពី ហេតុផល ដែល មាន នៅក្នុង មនសិការ យល់ដឹង របស់ ខ្លួន ពី ផលប្រយោជន៏ ផ្ទាល់ខ្លួន ? តើ ហេតុអ្វី ក៏ អ

Partager cet article

Repost0
18 février 2020 2 18 /02 /février /2020 06:11

សហគមន៏ អឺរ៉ុប ដកហូត ការអនុគ្រោះ ពន្ធ EBA មួយផ្នែក ពី កម្ពុជា មាន អត្រា ២០% ស្មើនឹង ចំនួន ទឹកប្រាក់ ប្រមាណ ១ ពាន់ លាន ដុល្លារ សហរដ្ឋអាមេរិក ។ នៅលើ ពិភពលោក នេះ មាន ៦៥ ប្រទេស ទន់ខ្សោយ ដែល ទទួល បាន ការអនុគ្រោះពន្ធ នេះ ដែល ជា វិធានការ សំរាប់ ជួយឧបត្ថម្ភ ការអភិវឌ្ឍន៏ សេដ្ឋកិច្ច នៃ ប្រទេស ទាំងនោះ។ ជាលើក ទី១ មួយហើយ ហើយ ជា ប្រទេស ទី១ ផងដែរ ដែល សមគមន៏ អឺរ៉ុប គេ ធ្វើ ការសំរេចចិត្ត ដាក់ទណ្ឌកម្ម ចំពោះការខកខាន មិនបាន គោរព សិទ្ធិមនុស្ស និង នយោបាយ នៅ កម្ពុជា។ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម នេះ មាន លក្ខណៈ ជា ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ខាង សីលធម៌ ជាង សេដ្ឋកិច្ច បើ យោងទៅតាម អត្រា ទាប នៃ ការដកហូត ការអនុគ្រោះ ពន្ធ។ តែ ខាង សីលធម៏ វា មាន ទំហំ ធំណាស់ ព្រោះ ជា ផ្លូវការ លើក ឆាក អន្តរជាតិ, លើកលែង តែ ប្រទេស មួយចំនួន តិចណាស់ ដែល គាំទ្រ របប ដឹកនាំ នៅ កម្ពុជា, គេ ទុក ស្រុកខ្មែរ ជា ប្រទេស ដឹកនាំ ដោយ របប ផ្តាច់ការ។ ជា ការពិត របប នៅភ្នំពេញ មាន អំណ

Partager cet article

Repost0
14 février 2020 5 14 /02 /février /2020 05:50

អ្វី ជា ការបណ្តុះបណ្តាល នៃ សតិសម្បជញ្ញៈ ? ការបណ្តុះបណ្តាល នៃ សតិសម្បជញ្ញៈ គឺ ជា ទស្សនវិជ្ជា និង វិទ្យាសាស្ត្រ ដែល ធ្វើ ឡើង សំរាប់ បណ្តុះបណ្តាល មនុស្ស នៅក្នុង ទីកន្លែង ធ្វើការ និង គ្រប់ ទីកន្លែង ដែល មនុស្ស មាន សកម្មភាព ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត នៅក្នុង វិស័យ នេះ។ ជា ឱទាហរណ៏ នៅ ទីកន្លែង ធ្វើការ ដូចយ៉ាង ក្រុមហ៊ុន, សហគ្រាស, រោគចក្រ, ដែល ជា ទីកន្លែង ដែល ជា « ការលេចចេញ » ជា អង្គការ ការងារ មាន រចនាសម្ព័ន្ធ ច្បាស់លាស់ ច្រើន តែ លុប « ភាវៈ នៃ មនុស្ស » ដែល ជា ការិ-ការិនី ដែល នាំអោយ អ្នក ខ្លះ មាន ការខកចិត្ត ជា ពិសេស អ្នក ដែល ខ្វះ សម្បទា ដើម្បី បញ្ចេញ អោយ ឃើញ នូវ សក្តានុពល របស់ ខ្លួន។ ទស្សនវិជ្ជា ធ្វើអោយ មនុស្ស ប្រែក្លាយ ទៅ ជា មនុស្ស មាន ការទទួលខុសត្រូវ ពិតប្រាកដ - ហើយ រស់នៅ ប្រកប ដោយ សុខដុមរមនា នៅក្នុង បរិស្ថាន ដែល ខ្លួន រស់នៅ។

Partager cet article

Repost0
11 février 2020 2 11 /02 /février /2020 05:17

នៅក្នុង សាសនា សកល ធំៗ និង មនុស្សជាតិ បរិស័ទ សុទ្ធ តែ មាន គោលការណ៏ នៃ សីលធម៏ ដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែ នៅក្នុង ទិដ្ឋិ នៃ សាសនា ដែល អះអាង ថា ផ្តល់ នូវ សេចក្តីស្នេហា ចំពោះ មនុស្សលោក ក៏ នៅ តែ មាន មនុស្ស កញ្ជ្រោល ទោសៈ រវាង គ្នា និង គ្នា, ហើយ សាសនា នៃ ពិសម័យ នេះ ក៏ អាច មាន លទ្ធភាព បង្កើត នូវ ភាពអាក្រក់ បំផុត ផង ដែរ ដូចជា បង្ខំ មនុស្ស អោយ ជឿ ឬ ផ្លាស់ សាសនា ដោយ ប្រើ វិធី ហិង្សា ដូចយ៉ាង សង្គ្រាម សាសនា ជា អាថិ។ រីឯ មនុស្សជាតិ បរិស័ទ វិញ ដែល ពុំមាន ប្រភាព ទៅលើ មនុស្សលោក ដូច អំណាច សាសនា ហើយ សកលនិយម សីលធម៏ ឬ សីលធម៏ លោកិយ (morale séculaire) របស់ ខ្លួន ក៏ នៅ មាន កង្វះ និង ភាពខ្វាក់ ច្រើនណាស់ ដូច្នេះ សីលធម៏ នេះ ក៏ មិន បាន ប្រកាស ថា ខ្លួន មាន វិសិដ្ឋភាព លើ សីលធម៏ សាសនា នោះដែរ។ ដូច្នេះ វា ហាក់ដូចជា សីលធម៏ ទាំង ខាង សាសនា និង សីលធម៏ លោកិយ វា សម នឹងយកមក ពិចារណា ឡើងវិញ នៅក្នុង សេចក្តីសង្ឃឹម ថា វា នឹងអាច ធ្វើ កំណែទំរង់

Partager cet article

Repost0
5 février 2020 3 05 /02 /février /2020 06:37

ចិន កុម្មុយនិស្ត សព្វថ្ងៃ ជា មហាអំណាច នៃ សេដ្ឋកិច្ច ពិភពលោក មួយ ដោយសារ ខ្លួន យក ប្រព័ន្ធ មូលធននិយម មក អនុវត្ត នៅក្នុង វិស័យ សេដ្ឋកិច្ច សេរី ដោយ បោះបង់ចោល ការតស៊ូ វណ្ណៈ និង មនោគមវិជ្ជា ដែល ជា ឧបសគ្គ ដល់ ការធ្វើ អភិវឌ្ឍន៏ សេដ្ឋកិច្ច នៅក្នុង ក្រខណ្ឌ លោកូបនីយកម្ម។ ការប្រែផ្លាស់ នេះ មាន ល្បឿន លឿនណាស់ នៅ ក្រោម ការដឹកនាំ របស់ លោក Deng Xiaoping (១៩៧៨-១៩៩២) ។

Partager cet article

Repost0
1 février 2020 6 01 /02 /février /2020 05:03

L’histoire de la presse khmère est récente et se trouve en grand retard sur celle de la presse des pays développés. Elle est marquée par trois périodes distinctes relatives aux bouleversements et mutations politiques profondes dans le pays : La période d’avant l’indépendance, celle qui s’étend de l’Indépendance à l’événement de mars 1970 et celle de 1970 à 1973. Longtemps, l’opinion de la masse fut négligée parce qu’elle ne constituait pas une pression suffisante pour les pouvoirs publics. À l’époque du Protectorat qui prit fin en 1953, la presse au Cambodge fut considérée comme inexistante, du fait d’une part du nombre très restreint de journaux, tant en langue khmère qu’en langues étrangères, et d’autre part, de ce que la presse écrite, étant une forme nouvelle d’information, n’attirait

Partager cet article

Repost0

Présentation

  • : Le blog de Sangha OP
  • : រូបថតកាលជានិសិត្ស នៅសាកលវិទ្យាល័យ ភ្នំពេញ -មហាវិទ្យាល័យ អក្សរសាស្ត្រ និង មនុស្សសាស្ត្រ (ផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ) - ទស្សវត្សរ៏ ៧០
  • Contact

Recherche

Liens