Overblog
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
3 avril 2020 5 03 /04 /avril /2020 05:29

នៅក្នុង ប្រអប់ ឧបករណ៏ នៃ នយោបាយ របស់ របប ក្រុងភ្នំពេញ មាន តែ ញញួរ ដែក ធំ បី : សម្លុត, សំពង និង គុក។

Partager cet article
Repost0
27 mars 2020 5 27 /03 /mars /2020 04:34

កូវិដ ១៩ តើ វា អាច ជា កត្តា គ្រប់គ្រាន់ សំរាប់ ការផ្សះផ្សាជាតិ ដែរឬទេ ? វា ជា ការពិត នៅ ចំពោះមុខ ឧបទ្ទវហេតុ ពិភពលោក សព្វថ្ងៃនេះ នៅស្រុកខ្មែរ វា ពុំមែន ជា ពេលវេលា សំរាប់ ធ្វើ សង្គ្រាមប៉ាកា មាន លក្ខណៈ ជា នយោបាយ នោះឡើយ ព្រោះ ប្រជាពលរដ្ឋ ត្រូវការ ជំនួយ ផ្នែក វេជ្ជសាស្ត្រ ចាំបាច់ សំរាប់ ប្រឈរមុខនឹង អន្តរាយ ដល់ជីវិត។ នៅលើ ចំណុច នេះឯង ដែល នាំអោយ នយៈវិទូ (politologue) ខ្លះ យល់ឃើញ ថា របប ក្រុងភ្នំពេញ និង គណបក្សប្រឆាំង គួរស្វែង រក រូបមន្ត ផ្សះផ្សាគ្នា ដើម្បី ធ្វើ ការប្រយុទ្ធ រួមនឹង មហត្តរាយ នៃ មហាជន។ មតិនេះ វា ហាក់បី ភ្លេចគិត ថា របប ក្រុងភ្នំពេញ ជា របប ផ្តាច់ការ បានរំលាយ គ្រប់ ទម្រង់ នៃ វិប្រតិការ រហូត ប្តឹង មេដឹកនាំ នៃ បក្សប្រឆាំងចម ដោយ ចោទប្រកាន់ ថា ជា ជនក្បត់ជាតិ។ សួរ ថា ប្រសិនបើ របប ក្រុងភ្នំពេញ បោះបង់ ការចោទប្រកាន់នោះ និង គណបក្សប្រឆាំង ធ្វើ សេចក្តីថ្លែងការណ៏ ស្វែងរក ការផ្សះផ្សាជាតិ តើ វា ជា វិ

Partager cet article
Repost0
14 mars 2020 6 14 /03 /mars /2020 03:52

សំនួរ បី យ៉ាង សួរ ចំពោះ ពួក អ្នកចេះដឹង ឬ បញ្ញាវន្ត ថា តើ ត្រូវ គិត ដូចម្តេច ? តើ ត្រូវ និយាយ ដូចម្តេច ? តើ ត្រូវ ស្រមើស្រមៃ ដូចម្តេច ? បញ្ហាខ្មែរ សព្វថ្ងៃ មាន ពួក អ្នកចេះដឹងខ្មែរ តាម សម្តី ក្តី តាម ការសរសេរ ក្តី មួយចំនួន នាំគ្នា គិត, និយាយ និង ស្រមើស្រមៃ អំពី ដំណោះស្រាយ នៃ បញ្ហា ទាំងឡាយ មាន នៅក្នុង សង្គមខ្មែរ គឺ វប្បធម៏, នយោបាយ និង សាសនា។ ការវិភាគ នោះ សន្មត់ ថា នរៈទាំងនោះ គាត់ មាន ការរើ ចិត្តគំនិត ពី វប្បធម៏ តឹងរឹង មាន នៅក្នុង ចិត្តគំនិតខ្មែរ ទៅនឹង វប្បធម៏ បើកចំហ ទៅកាន់ ពិភពលោក សម័យទំនើប។ គឺថា ជា ចិត្តគំនិត ថ្មី រុករក សុសសព្វ ដោយ គ្មាន របាំងភ្នែក និង ការរើសអើង នៅក្នុង សន្តានចិត្ត។ ពួក គាត់ មាន តួនាទី ច្បាស់លាស់ គឺ វិភាគ អំពី បច្ចុប្បន្នភាព, បង្ហាញ និង បញ្ចេញ អោយ ឃើញ ច្បាស់លាស់ អំពី បញ្ហា និង កំណត់ អំពី សតិសម្បជញ្ញៈ រួម មាន នៅក្នុង សង្គម។ ដូច្នេះ តម្រូវ អោយមាន សេចក្តីប្រិតប្រៀង បញ្ញា និង សី

Partager cet article
Repost0
4 mars 2020 3 04 /03 /mars /2020 06:32

ខ្មែរ សករណីយ ដែល ជា អ្នកតស៊ូ ដើម្បី ប្រជាធិបតី និង សេរីភាព គប្បី មាន សង្វរ មិនយក ការរង់ចាំ ធ្វើ ជា សកម្មភាព សំរាប់ ការតស៊ូ ព្រោះ នាំឱ្យ ចិត្ត សង្រេក បើ ការរំពឹងទុក នេះ វា អាស្រ័យ លើ អ្នកដទៃ។ មិនដូច សកម្មភាព សន្ទិដ្ឋិក គឺ ទុក ខ្លួនឯង ជា ម្ចាស់ នៃ ការតស៊ូ ជា គោលការណ៏ វា នាំអោយ មាន សន្តោស ជា កម្លាំងបង្កប់ នៅក្នុង ចិត្ត ហើយ អាច ស្គាល់ អ្វី ដែល ជា ចំណុច ខ្លាំង និង អ្វី ដែល ជា ចំណុច ខ្សោយ របស់ ខ្លួន ដោយ ខ្លួនឯង។ រង់ចាំ រំពឹង តែ ជំនួយ និង កម្លាំង អន្តរជាតិ គឺ អន្ទោល ស្លាប់រស់ ក្នុង ដង្ហើម របស់អ្នកដទៃ។ ទីទៃពី សកម្មភាព ដែល មាន ការរៀបចំ ដោយ ខ្លួនឯង ហើយ រកបំណះ អោយ ស្មើគ្នានឹង កម្លាំង អន្តរជាតិ ដែល គេ ចង់ជួយ វា នាំឱ្យ មើល ទៅឃើញ ត្រឡុង គោលដៅ នៅទី បញ្ចប់ ជា និច្ច នៅក្នុង ដំណើរ នៃ ការតស៊ូ។ រី សកម្មភាព វា ជា ចំណី សំរាប់ កម្លាំង កាយ និង បញ្ញា ដែល បង្កើត ក្តីសង្ឃឹម សកម្ម។ តែ សកម្មភាព ត្រូវ មាន ភាពមោះមុ

Partager cet article
Repost0
29 février 2020 6 29 /02 /février /2020 05:47

ប្រស្នារកផល សំរាប់ ខ្មែរ នាបច្ចុប្បន្ន នេះ មិនមែន ឋិត នៅលើ ការថ្កោលទោស របស់ សហគមន៏ អន្តរជាតិ ចំពោះ របប ក្រុងភ្នំពេញ នោះទេ ព្រោះ ទណ្ឌកម្ម នេះ វា ពិត ជា ផ្តល់ កម្មវិបាក តែ មិនអាច ជា កម្លាំង សំរាប់ ប្តូរ របប ផ្តាច់ការ បាន នោះឡើយ។ ប្រស្នារកផល ពិត គឺ អត្ថភាព នៃ កម្លាំង របស់ ប្រជានិករ និង សមត្ថភាព នៃ គណបក្ស ប្រឆាំង ប្រទល់នឹង កម្លាំងសមស្ត។ ត្រូវដឹង ថា ចាប់ ពី ឆ្នាំ ២០១២ វា មាន ពន្លឺ នៃ សេចក្តីសង្ឃឹម កើត មានឡើង ពី កំណើត នៃ គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ ដែល ជា កម្លាំង មូល របស់ ពួក អ្នកប្រជាធិបតេយ្យ គាំទ្រ ដោយ ពលរដ្ឋ ភាគច្រើន ផ្តល់ លទ្ធភាព អោយ មានប្រៀបលើ គណបក្ស កាន់អំណាច នៅក្នុង ការបោះឆ្នោត សាកល នៅ ឆ្នាំ ២០១៣។

Partager cet article
Repost0
28 février 2020 5 28 /02 /février /2020 07:30
Partager cet article
Repost0
28 février 2020 5 28 /02 /février /2020 07:01

នៅក្នុង សង្គម សុខដុម សមាជិក ម្នាក់ៗ ទទួល បាន ចំណែក ត្រឹមត្រូវ ពី ភាពសម្បូណ៏ ឬ សារពើ សេដ្ឋកិច្ច មាន ផល ល្អ របស់ សង្គម។ ចំណែក នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ សមភាព និង យុត្តិធម៏ រវាង សមជិក ទាំងឡាយ។ ពិតណាស់ហើយ នៅក្នុង សង្គម សេរី វា តែងតែ មាន អ្នកមាន អ្នកក្រ តែ ចំណែក សម្យរម នោះ វា អនុញ្ញាត អោយ អ្នកក្រ រស់នៅ ដោយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ជា មនុស្សចំណែក អ្នកមាន គេ មិន ចាត់ទុក ថា ជា មនុស្ស លោភលន់។ ទាំង អ្នកក្រ និង អ្នកមាន មាន អារម្មណ៏ ដោយ ជំនឿ ដូចគ្នា ថា ខ្លួន បាន ចូលរួមចំណែក នៅក្នុង ផលិត ផ្លែផ្កា ល្អ នៃ ការពង្រិក ផល នៃ សង្គម។ អារម្មណ៏ នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ យុត្តិធម៏ រួមគ្នា ព្រោះ គុណស្រ័យ ដែល បាន កសាង រៀងៗ ខ្លួន ត្រូវ បាន អ្នកផង ទទួលស្គាល់ ទៅវិញទៅមក។

Partager cet article
Repost0
28 février 2020 5 28 /02 /février /2020 06:42

នៅក្នុង សង្គម សុខដុម សមាជិក ម្នាក់ៗ ទទួល បាន ចំណែក ត្រឹមត្រូវ ពី ភាពសម្បូណ៏ ឬ សារពើ សេដ្ឋកិច្ច មាន ផល ល្អ របស់ សង្គម។ ចំណែក នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ សមភាព និង យុត្តិធម៏ រវាង សមជិក ទាំងឡាយ។ ពិតណាស់ហើយ នៅក្នុង សង្គម សេរី វា តែងតែ មាន អ្នកមាន អ្នកក្រ តែ ចំណែក សម្យរម នោះ វា អនុញ្ញាត អោយ អ្នកក្រ រស់នៅ ដោយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ជា មនុស្សចំណែក អ្នកមាន គេ មិន ចាត់ទុក ថា ជា មនុស្ស លោភលន់។ ទាំង អ្នកក្រ និង អ្នកមាន មាន អារម្មណ៏ ដោយ ជំនឿ ដូចគ្នា ថា ខ្លួន បាន ចូលរួមចំណែក នៅក្នុង ផលិត ផ្លែផ្កា ល្អ នៃ ការពង្រិក ផល នៃ សង្គម។ អារម្មណ៏ នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ យុត្តិធម៏ រួមគ្នា ព្រោះ គុណស្រ័យ ដែល បាន កសាង រៀងៗ ខ្លួន ត្រូវ បាន អ្នកផង ទទួលស្គាល់ ទៅវិញទៅមក។

Partager cet article
Repost0
28 février 2020 5 28 /02 /février /2020 06:42

នៅក្នុង សង្គម សុខដុម សមាជិក ម្នាក់ៗ ទទួល បាន ចំណែក ត្រឹមត្រូវ ពី ភាពសម្បូណ៏ ឬ សារពើ សេដ្ឋកិច្ច មាន ផល ល្អ របស់ សង្គម។ ចំណែក នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ សមភាព និង យុត្តិធម៏ រវាង សមជិក ទាំងឡាយ។ ពិតណាស់ហើយ នៅក្នុង សង្គម សេរី វា តែងតែ មាន អ្នកមាន អ្នកក្រ តែ ចំណែក សម្យរម នោះ វា អនុញ្ញាត អោយ អ្នកក្រ រស់នៅ ដោយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ជា មនុស្សចំណែក អ្នកមាន គេ មិន ចាត់ទុក ថា ជា មនុស្ស លោភលន់។ ទាំង អ្នកក្រ និង អ្នកមាន មាន អារម្មណ៏ ដោយ ជំនឿ ដូចគ្នា ថា ខ្លួន បាន ចូលរួមចំណែក នៅក្នុង ផលិត ផ្លែផ្កា ល្អ នៃ ការពង្រិក ផល នៃ សង្គម។ អារម្មណ៏ នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ យុត្តិធម៏ រួមគ្នា ព្រោះ គុណស្រ័យ ដែល បាន កសាង រៀងៗ ខ្លួន ត្រូវ បាន អ្នកផង ទទួលស្គាល់ ទៅវិញទៅមក។

Partager cet article
Repost0
28 février 2020 5 28 /02 /février /2020 06:42

នៅក្នុង សង្គម សុខដុម សមាជិក ម្នាក់ៗ ទទួល បាន ចំណែក ត្រឹមត្រូវ ពី ភាពសម្បូណ៏ ឬ សារពើ សេដ្ឋកិច្ច មាន ផល ល្អ របស់ សង្គម។ ចំណែក នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ សមភាព និង យុត្តិធម៏ រវាង សមជិក ទាំងឡាយ។ ពិតណាស់ហើយ នៅក្នុង សង្គម សេរី វា តែងតែ មាន អ្នកមាន អ្នកក្រ តែ ចំណែក សម្យរម នោះ វា អនុញ្ញាត អោយ អ្នកក្រ រស់នៅ ដោយ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ជា មនុស្សចំណែក អ្នកមាន គេ មិន ចាត់ទុក ថា ជា មនុស្ស លោភលន់។ ទាំង អ្នកក្រ និង អ្នកមាន មាន អារម្មណ៏ ដោយ ជំនឿ ដូចគ្នា ថា ខ្លួន បាន ចូលរួមចំណែក នៅក្នុង ផលិត ផ្លែផ្កា ល្អ នៃ ការពង្រិក ផល នៃ សង្គម។ អារម្មណ៏ នេះ ជា មូលដ្ឋាន នៃ យុត្តិធម៏ រួមគ្នា ព្រោះ គុណស្រ័យ ដែល បាន កសាង រៀងៗ ខ្លួន ត្រូវ បាន អ្នកផង ទទួលស្គាល់ ទៅវិញទៅមក។

Partager cet article
Repost0

Présentation

  • : Le blog de Sangha OP
  • : រូបថតកាលជានិសិត្ស នៅសាកលវិទ្យាល័យ ភ្នំពេញ -មហាវិទ្យាល័យ អក្សរសាស្ត្រ និង មនុស្សសាស្ត្រ (ផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ) - ទស្សវត្សរ៏ ៧០
  • Contact

Recherche

Liens